Vida Líquida II: De martir a héroe y de héroe a celebridad.
Por el necio - 12/12/07 a las 06:12:15 amAquí les comparto una 2da parte de la síntesis tomada del libro de Bauman Vida Líquida, ya en días pasados presentaba un primer extracto; éste tampoco tiene desperdicio, créanme.
"Podemos decir lo que la verdad sobre sacrificio que la crucifixión revela es que la fuerza no da la razón o que la fuerza no garantiza tener razón. Los mártires son personas que actúan contra unas abrumadoras probabilidades adversas no solo en el sentido de que su muerte es prácticamente segura sino también en el de que es improbable que su sacrificio final llegue a ser apreciado por los espectadores del mismo. El martirio significa solidarizarse con un grupo menos numeroso y más débil, un colectivo al que l mayoría discrimina, humilla, ridiculiza, odia y persigue. Los héroes en cambio calculan ganancias y pérdidas y quieren que su sacrificio sea recompensado: No puede existir un martirio inútil. Para validar la perdida de la vida el propósito de la muerte debe ofrecerle al héroe más valor que todas las alegrías que seguir viviendo en este mundo le pueda reportar.
En la era moderna, las naciones necesitaban poder estatal para sentirse seguras y el estado emergente necesitaba patriotismo nacional para sentirse poderoso. La era de la construcción del estado – nación tenía que ser también la era del heroísmo. No teniendo ya plenamente su cargo la economía, la seguridad ni la cultura, el estado tampoco puede prometer a sus súbditos la protección para todo la vida que no hace tanto se esforzaba por proporcionar. A medida que la sociedad moderna liquida y su consumismo endémico avanza, los mártires y héroes se hallan en franca retirada. A los más desesperanzados y desesperados de los asediados les quedan pocas opciones salvo recurrir al argumento definitivo: El sacrificio voluntario de su propia vida con la esperanza de dar testimonio.
La compensación monetaria que las víctimas de la era moderna buscan por los agravios que han padecido (cultura de victimización) parece compaginar los atractivos de ambos mundos. Los mártires de tiempos pasados estaban preparados para sufrir pero no para hacer que otros sufrieran; el heroísmo solía medirse por el número de enemigos que el suicidio del héroe lograba destruir. La sociedad moderna convierte las hazañas de los mártires y los héroes en hechos sencillamente irracionales, y por consiguientes atroces y repulsivos. Esa sociedad promete la felicidad fácil, alcanzable por medios nada heroicos y al alcance de todos. En la sociedad actual de nadie se espera que sufra dolor a menos que este haya sido infringido por las autoridades competentes como merecido castigo por una mala conducta.
Quienes están en la palestra de la opinión en la actualidad no son mártires ni héroes y están en el candelero publico debido a su notoriedad, la abundancia de imágenes suyas y la frecuencia con los que se mencionan sus nombres en los medios de comunicación; sin embargo, la notoriedad es tan episódica como el entorno en que vivimos, y el desfile de celebridades que brota como de la nada para luego perderse en el olvido resulta perfectamente adecuada para marcar la sucesión de episodios en los que se dividen nuestras vidas."
¿Vida líquida?
Por el necio - 06/12/07 a las 06:12:07 amYa en Laneolengua había hablado sobre el sociólogo polaco Zigmunt Bauman a própósito de sus textos -que me ha tocado estudiar en mis cursos escolares, les comparto esta ligera síntesis de su libro Vida Líquida, extraída del capítulo titulado: "El hombre extraviado".
Como acto de emancipación y autoafirmación personales, la individualidad parece afectada por una contradicción insoluble: necesita que la sociedad actué tanto de cuna como de destino suyos. La individualidad es una tarea que la propia sociedad de individuos fija para sus miembros. La respuesta generalizada de lo que significa para la gente ser un individuo es ser diferente a todos los demás; sin embargo la individualidad está relacionada con el espíritu de la masa, ya que se trata de una exigencia cuya observancia está vigilada por el colectivo. Dentro del ideal de individualidad, la autenticidad significa ser fiel a mí mismo.
Hoy la individualidad representa la autonomía de la persona, que a su vez es vista al mismo tiempo como el derecho y el deber de esta. El auge de la individualidad marco el debilitamiento progresivo de la densa malla de los lazos sociales que envolvía con firmeza la totalidad de las actividades de la vida. mismo Así individualidad se afirma y se negocia cada día a través de una actividad. Aunque el derecho y el deber del libre albedrio son premisas tácticas de la individualidad que no bastan para garantizar que el derecho de la libertad de elección pueda ser utilizado; Lamentablemente la práctica de libertad de elección está fuera del alcance de muchas personas la mayor parte del tiempo
Podríamos considerar la infra clase global como un desecho producido por una solución saturada de sustancias solubles de las que aquella, no es más que una condensación solida. La mencionada solución es la sociedad individualizada a la que todos pertenecemos; las sustancias solubles son los obstáculos acumulados a lo largo del camino que va de la individualidad de iure a la individualidad de facto, y el catalizador que provoca la sedimentación es el precepto de la individualización dirigido a todos nosotros y que a todos nos vincula.
La frecuente búsqueda y lucha por la singularidad se ha convertido actualmente en el principal motor tanto de la producción en masa como del consumo de masas. Los trasbordadores que comunican al individuo de iure con el individuo de facto cobran tarifas elevadas por el pasaje, y cuando dicho servicio corre a cargo de los mercados de consumo como la urgencia y el ímpetu con que se participa en el maratón de la búsqueda de la individualidad se debe al terror de vernos atrapados, absorbidos y devorados por la multitud de corredores que vivimos a nuestras espaldas.
Patria Grande: sangre tatuada de libertad
Por el necio - 26/11/07 a las 07:11:06 pmDesde este lado del mundo, aún lunes, les mando un saludo luego de andar trasteando con la apariencia del blog. Resulta que ayer en lo que ’según yo’ configuraba un plugin insertando un código en el archivo ‘header’ de la plantilla sin querer lo borré directamente del servidor, y a falta de algún respaldo de la misma y de no hallar el sitio donde la descargué originalmente opté por utilizar otra; hoy por la tarde encontré el sitio Blog Oh! Blog donde tiene algunas muy buenas o al menos de mi gusto, y de entre ellas uso este diseño que espero sea de tu agrado.
Recordando que hace una semana amenazaba con platicarte de algunas páginas que están en mi consumo internáutico diario quiero comenzar con una de la que he sido fanático desde que la descubrí al poco tiempo de tener internet aquí en casa, hace casi 6 años. Me refiero a Patria Grande. Si bien de poca actualización tiene en su haber un repositorio sobre personajes latinoamericamos al que recurro con cierta frecuencia pues más que los datos biográficos incluye textos o hechos sobre las personalidades (politicos, literatos, músicos) que, echándoles un vistazo, encerraríamos en el campo semántico de “rebeldes”.
Lo que me lleva constantemente a Patria Grande es disfrutar en un sólo lugar de la discografía y letras completas de Silvio Rodríguez, así como un muy concentrado de la obra poética de Mario Benedetti. También he consultado en ella información sobre Emiliano Zapata, Salvador Allende, Pablo Neruda, Augusto Monterroso, Ricardo Flores Magón. Como ves, si bien heterogéneos en nacionalidad, época y profesión, unidos por llevar sangre latinoamericana en sus venas, y mejor todavía, sangre tatuada con los deseos de libertad. Sin duda Patria Grande merece que le hagas una visita.
Lucha contra la violencia de género
Por el necio - 26/11/07 a las 12:11:24 amDesde el 25 de noviembre de 1981 -ayer hace 16 años- se instauró tal fecha como Día Internacional de la lucha contra la violencia de género. El que este año cayera en domingo diluyó en parte el eco que este tipo de “Días” suelen tener entre la sociedad, si bien es claro que la lucha contra esta situaciones debe mantenerse en todo tiempo y circunstancias.
Les comparto, por lo mismo, un ensayo que escribí hace poco como participación en clase de Psicopatología Social, a propósito de este tema, y que sin duda no desencaja de los eventos que a últimas semana por medio de los noticieros locales hemos sido testigos en Monterrey, que lamentablemente se extienden a lo largo y ancho del mundo.
*************
La Real Academia Española define la palabra violencia de un modo un tanto tierno: 1.- cualidad de violento; 2.- acción y efecto de violentar y/o violentarse; 3.- acción violenta o contra el modo natural de proceder; 4.- acción de violar a una mujer. En los tiempos modernos se ha acuñado un nuevo término: Violencia de género, que significa el ejercicio abusivo del poder por parte de un género sobre otro y surge por las grandes desigualdades que existen entre hombres y mujeres.
Tan sólo en nuestro país en los últimos seis años este tipo de violencia le ha costado la vida a alrededor de 6,000 mujeres y niñas. Son de conocimiento público casos como el de las muertas de Juárez, la violación de mujeres en Atenco durante los enfrentamientos por recuperar dicho pueblo el año pasado, un grupo de 13 mujeres que en Coahuila fueron golpeadas y violadas el día de las pasadas elecciones federales, y sin ir más lejos, el caso de la supuesta violación tumultaria a manos de miembros del Ejército de la anciana Ernestina Asencio, que le causó la muerte en marzo pasado.
Y si bien podría pensarse que la violación, el ataque físico y el asesinato son las únicas formas de violencia de género que padecen las mujeres en nuestro país, no es así pues también se dan los ataques en el campo cotidiano del empleo, como por ejemplo que por un trabajo igual gane menos una mujer que un hombre, que se la agreda emocionalmente o se la acose sexualmente. Las autoridades han puesto su granito de arena para combatir contra esta situación, por ejemplo con la creación en el año 2000 del Instituto Nacional de las Mujeres, enfocado a atender problemáticas femeninas como la violencia doméstica.
Sin embargo, cualquier iniciativa se vuelve mínima ante las moustrosas estadísticas: tan sólo en estadísticas del estado de México señalan que durante el primer semestre del 2006 han atendido 19.150 denuncias por maltrato físico y 9.984 por violación contra mujeres y menores de edad. Estadísticas del año 2000 del estado de Nuevo León lo ubicaban como la segunda entidad a nivel nacional con mayores índices de violencia familiar, donde ese año 23 mujeres fueron víctimas de la violencia, la mayoría en manos de sus parejas. De acuerdo con el estudio Salud Reproductiva y Violencia contra la Mujer, realizado por la especialista en el tema, Marcela Granados Shiroma, cinco de cada diez mujeres de Monterrey y su área Metropolitana sufre algún tipo de agresión.
Así mismo, el análisis indica que 47 por ciento de las agresiones suceden en la etapa de gestación, ubicándose básicamente en un rango de edad de entre 30 y 34 años, y 19 por ciento de las mujeres agredidas señalan que la violencia en la pareja inicia desde el noviazgo. Esta situación redunda en el incremento del número de divorcios: el año 2003 la cifra llegó a 15,000 superando en más de un 80% la cantidad del 2002, que fue de 8000.
En definitiva las instituciones públicas no pueden transformar solas el ambiente cultural, social y legal que causa y tolera la extendida violencia contra la mujer. Para terminar con la violencia física y sexual se necesitan compromisos y estrategias a largo plazo en los que intervengan todos los segmentos de la sociedad. Numerosos gobiernos se han comprometido a acabar con la violencia contra la mujer y han aprobado y puesto en vigor legislación que garantiza los derechos jurídicos de aquélla y castiga a los culpables.
Además, las estrategias centradas en la comunidad pueden concentrarse en habilitar a la mujer, llegar a los hombres y cambiar las creencias y actitudes que permiten el comportamiento abusivo. Sólo cuando la mujer ocupe el lugar que le corresponde en la sociedad, en pie de igualdad con el hombre, la violencia dirigida contra ella no será ya una norma invisible sino una horrible aberración.
A tres años del Centenario
Por el necio - 20/11/07 a las 01:11:34 amEl día de hoy celebramos en mi país un aniversario más, el 97, del inicio de lo que históricamente conocemos como Revolución Mexicana. Y si bien hablar de ella es despertar una cantidad indeterminada de opiniones de distinta índole, no es errado decir que tal conmemoración ha perdido la trascendencia vital del que en otros años se vio revestida, desde el hecho que ahora se adelanta el festejo al primer lunes más inmediato con la intención de tener un fin de semana largo y que pueda explotarse turísticamente.
Recuerdo que hace 10 años en la homilía de un padre salesiano de nombre Alfonso Díez de Sollano, se refería al evento en cuestión como la ‘Robolución Mexicana´, y no equivocadamente, pues el movimiento que pretendió conseguir la reivindicación social de las masas desprotegidas arrojadas por la dictadura porfirista devino en el encumbramiento político de los caciques regionales Carranza, Obregón, Calles- y el posterior establecimiento de una partidocracia hasta hace 7 años inamovible de la presidencia.
Y si bien a diferencia de algunos países latinoamericanos nuestro desarrollo político no ha sido empañado por regímenes militares autoritarios, no podemos echar las campanas al vuelo ya que muchas de las inquietudes que hicieron estallar hace 97 años el movimiento armado siguen presentes en una sociedad ahora con 50 millones de personas malviviendo con menos de un dólar al día, por un lado, y por el otro, con 10 encumbradas entre las 50 más ricas del mundo.
Sólo me resta decir, ¡Viva Madero!, ¡Viva Zapata!, ¡Viva Villa!
**********
Dividido está mi ánimo: mal la irrupción de los perredistas a la Catedral el domingo; pero, mal el usar las campanas de la misma para “fastidiar” a los concurrentes a la Asamblea Cívica efectuada en el zócalo. Diría en otrora gobernador de Jalisco Alberto Cárdenas: “Nomás por joder”.
![suscríbete al rss](http://farm3.static.flickr.com/2032/2065971164_00bc6d9210.jpg?v=0")
- 79 … y los que faltan
- 5 frases de Thierry Henry
- Testing BlogJet
- Sin complicarte tanto
- Probando Windos Live Writer ahora
__________________________________________________________________________
Blog soportado por WordPress con theme GimpStyle diseñado por Horacio Bella.